I. Ein Gebet der Buße                                                 (Verse 4-15)

Jerusalem, ja ganz Israel, lag zerstört am Boden. Besiegt von den fremden Mächten. Kaputt, am Boden zerstört. Und da stolpert Daniel über Schriften vom Propheten Jesaja, wo dieser geschrieben hatte, dass dieses 70 Jahre anhalten würde. Die Zeit war fast rum. Daniel wurde um 605 v. Chr. deportiert. Dieses Schreiben ist von ca. 539 v. Chr. Das treibt Daniel auf die Knie (wahrscheinlich hat er aber im Stehen mit erhobenen Händen gebetet, was noch viel schwieriger ist). Er hüllt sich in Trauerkleidung und betet.

Sein Gebet ist eins der Buße. Nicht für sich selbst. Er war ein rechtschaffener Mensch. Aber ihm lag sein ethnisches Volk, dass nun ohne eigenes Land sein Dasein fristete, am Herzen. Und so schließt er sich mit den Sünden seines Volkes ein und tut Buße. Er bekennt die Schuld, die Vergehen, die sie als Volk vor dem Angesicht Gottes getan hatten. Was waren denn nun die Vergehen? Ich will sie mal benennen: Gottlosigkeit, Widerspenstigkeit, Ungehorsam gegenüber den Propheten und gegenüber Gott, Gesetze gebrochen, nicht auf Gott gehört. Die Propheten beschreiben die Vergehen in mehr Detail. Die Schwachen der Gesellschaft wurden ausgemergelt, während eine kleine Schicht sich daran bereicherte. Unrecht und Gewalt waren normal geworden.

Mose hatte bereits gewarnt, wenn das Volk diesen Weg der Gottlosigkeit wählen würde, würde es auch den Fluch Gottes auf sich nehmen. Das war geschehen. Mit Fug und Recht. Gott hatte eine Strafe geschickt, damit das Volk sich wieder an seinem Gott erinnern sollte, den sie vergessen hatten. Sein Volk hatte den Bund mit ihm gebrochen.

Und so betet Daniel stellvertretend für sein Volk. Er bekennt die ganzen Schandtaten des Volkes. So wie es auch Nehemia und Ezra später getan haben. Er fleht Gott an, mit der klaren Erkenntnis, dass die Strafe wohl verdient war. Er, ein einzelner, stellt sich in den Riss für die vielen, die nicht seine Erkenntnis teilen.

Ja, das wünsche ich mir heute auch noch. Leute, die eine Not sehen und dafür ins Gebet gehen. Auch wenn sie selber nicht direkt betroffen sind. Die mit leiden. Die mit tragen. Die mit beten.

II. Ein Appell                                                                        (Verse 4+9)

In den Versen 4 und 9 haben wir von Daniel ein Appell an Gott. Er erinnert Gott an dem, was er an gutes versprochen hat. Er erinnert Gott an seine positiven Eigenschaften. Da steht: „4 Ich betete aber zu dem HERRN, meinem Gott, und bekannte und sprach: Ach, Herr, du großer und heiliger Gott, der du Bund und Gnade bewahrst denen, die dich lieben und deine Gebote halten!” Und weiter in Vers 9: „Bei dir aber, Herr, unser Gott, ist Barmherzigkeit und Vergebung. Denn wir sind abtrünnig geworden”. Die Erkenntnis der eigenen, wenn auch indirekten, Schuld ist gekoppelt mit der Erinnerung an Gott, dass er vergibt und Barmherzig ist. Ja, eine Umkehr ist notwendig. Eine Umkehr von falschen Wegen und vom falschen Handeln. Das ist gekoppelt mit einer neuen Liebe zu Gott und zu seinen Geboten. Wenn das wieder in Ordnung gebracht ist, dann muss Gott zu seinem Teil der Abmachung stehen. Er muss von seinem Zorn ablassen und wieder Frieden einkehren lassen.

Für Israel im Alten Testament war dieser wirkliche Friede nur durch ein florierendes eigenes Land möglich. Das war die Verheißung Gottes an Abraham gewesen. Und das ist die Erwartung von Daniel, dass Israel wieder als Volk ein eigenes Land bekommt, in dem es seinem Gott anbeten kann. Im Neuen Testament finden wir die Verheißung eines eigenen Landes nicht wiederholt. Vielmehr wird betont, dass wir hier auf Erden Pilger sind und keine bleibende Stadt für uns hier finden werden. Es wird betont, dass wir nicht von dieser Welt sind, aber sehr wohl in dieser Welt. Mitten drin als Salz für die Erde. Nicht losgelöst von dieser Welt, aber nicht von ihr getrieben - sondern vielmehr von Gott geleitet.

So gilt auch in unseren Gebeten nach wie vor der gleiche Appell an Gott. Er ist barmherzig und gnädig. Er vergibt, wenn wir um Vergebung bitten. Er hat einen Bund mit uns geschlossen und ist uns gnädig. Besonders in Zeiten der eigenen, tiefen Not, ist es sehr wohl angebracht Gott daran zu erinnern, dass er uns gnädig gestimmt sein wollte. Nicht dass wir automatisch wegen unserer Sünden leiden. Das mag manchmal auch der Fall sein. Aber wir leben in einer gefallenen Welt. Da gibt es Leid. Da gibt es Schmerzen. Und diese können wir sehr wohl zu Gott bringen. Gott will von uns hören, dass wir ihn brauchen.

III. Die Bitten                                                                       (Verse 16-19)

Das ist oftmals der einzige Teil unserer Gebete. Das ist schade. Auch wenn Bitten zu unseren Gebeten gehören, sollten Anbetung, Buße und Appell nicht fehlen. Aber ohne Bitten ist ein Gebet auch nicht komplett. Das würde unsere mangelnde Bereitschaft zeigen, sich für die Belange anderer und der ganzen Welt vor Gott einzusetzen.

So bittet Daniel. Er bittet und fleht inbrünstig. Er zeigt Gott, dass Israel, und dadurch Gott selber, von den umliegenden Völkern zum Narren gehalten werden. Gott hat doch ein Bund mit ihnen geschlossen. Was sollen die anderen denken?

Und dann der Schluss: Nach dem Gebet, der Buße und den Bitten kommt die Offenbarung Gottes, was tatsächlich geschehen wird. Gott antwortet auf das Gebet von Daniel. Er erklärt genauer, was der Ablauf sein wird, bis das Volk wieder in Israel vereint sein wird.

Nach unseren Bitten und Gebeten, antwortet Gott auch heute noch. Vielleicht nicht so hörbar. Vielleicht nicht so leicht erkennbar. Und doch antwortet Gott. Oftmals in dem, dass wir die Situation annehmen können, die für uns so unerträglich ist. Oftmals in einer psychischen und körperlich sehr wohl wahrnehmbaren Entlastung. Oftmals durch einen Ausweg, den wir vorher nicht wahrgenommen haben. Gott antwortet auch heute. Manchmal sogar sehr konkret und direkt. Manchmal aber nicht.

Heute möchte ich euch ermutigen, Gebet ernst zu nehmen. Macht es zu einem Teil eures Lebens. Wenn ihr etwas Zeit habt, nutzt es im Gebet. Wenn ihr besondere Anliegen habt, nehmt euch besondere Zeiten des Gebets. Erinnert Gott an seine Versprechen - Versprechen die uns generell in der Bibel zugesagt sind, aber auch Versprechen die ihr persönlich empfangen habt. Gott wird antworten. Vielleicht nicht unbedingt wie ihr es gern hättet. Aber er wird antworten. Und er wird die Kraft geben, die ihr jeweils brauchen werdet. Das hat er zugesagt.                                                                                                              Amen

• Termine September 2010

In Kapitel 5 ist ein Nachfolger von Nebukadnezar, Belsazar, dran. Er schmeißt eine große Party. Dabei lässt er die goldenen und silbernen Gefäße als Trinkbecher bringen, die aus dem Tempel aus Jerusalem geraubt worden waren. Daraufhin erscheint eine Hand an der Wand, die etwas schreibt. Keiner kann deuten, was da steht. Daniel wird geholt und deutet die Schrift. Es bedeutet, dass der König gewogen wurde und für zu leicht befunden wurde. Sein Reich würde von ihm genommen werden. In derselben Nacht wurde der König Belsazar umgebracht. Die griechischen Geschichtsschreiber Herodot und Xenophon schreiben, dass Babylon durch einen Überraschungsangriff der Perser eingenommen wurde, während die Babylonier feierten und tanzten.

I. Gott warnt

Aus diesen Texten möchte ich heute Morgen 3 Hauptpunkte herausgreifen. Und ich fange mit dem offensichtlichen an. Gott warnt. Nebukadnezar sowie sein Sohn Belsazar haben Träume oder Zeichen von Gott bekommen. Von Nebukadnezar steht in Kapitel 4:1-2: „Ich, Nebukadnezar, hatte Ruhe in meinem Hause und lebte zufrieden in meinem Palast. 2 Da hatte ich einen Traum, der erschreckte mich, und die Gedanken, die ich auf meinem Bett hatte, und die Gesichte, die ich gesehen hatte, beunruhigten mich. Dann: 7 Dies sind aber die Gesichte, die ich gesehen habe auf meinem Bett: Siehe, es stand ein Baum in der Mitte der Erde, der war sehr hoch.” Und am Ende: „22 Man wird dich aus der Gemeinschaft der Menschen verstoßen und du musst bei den Tieren des Feldes bleiben, und man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder und du wirst unter dem Tau des Himmels liegen und nass werden, und sieben Zeiten werden über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will. 23 Wenn aber gesagt wurde, man solle dennoch den Stock des Baumes mit seinen Wurzeln übrig lassen, das bedeutet: Dein Königreich soll dir erhalten bleiben, sobald du erkannt hast, dass der Himmel die Gewalt hat. 24 Darum, mein König, lass dir meinen Rat gefallen und mache dich los und ledig von deinen Sünden durch Gerechtigkeit und von deiner Missetat durch Wohltat an den Armen, so wird es dir lange wohlergehen.” Gott gibt Nebukadnezar einen Traum zur Warnung. Daniel deutet den Traum und gibt seine klare Warnung. Daniel hatte Erfahrung. Im Alten Testament hat Gott immer wieder sein Volk und andere gewarnt, sich von falschen Wegen abzukehren. Bei Abraham, als er wiederholt nach Ägypten ging. Bei Moses und dem Auszug aus Ägypten. Bei Saul, als er eigene Wege als König gehen wollte, hat Gott gewarnt. Man könnte dazu das gesamte Alte Testament zu rate ziehen. Gott warnt. Auch hier bei Nebukadnezar. Nebukadnezar hatte durch Daniel und seine Freunde schon ein Vorgeschmack von Gott bekommen. Er hatte sich als offen für Gottes Handeln gezeigt, wenn auch nicht als jemand der Gott nachfolgte. Nun eine Warnung.

Beim Belsazar ist es die Schrift an der Wand, die ihn als Warnung gegeben wird. Belsazar hatte es wohl übertrieben. Die Strafe ist schnell und unverzüglich. Aber die Warnung ist da. Gott lässt sich nicht spotten.

Auch heute warnt uns Gott vor falschen Wegen. Vielleicht nicht durch Geisteskrankheit und einer Hand an der Wand. Bei Paulus war es die Verhinderung gen Norden zu missionieren und dann ein Traum, der ihn nach Mazedonien rief. So hat jeder sicherlich seine eigenen Geschichten, wie Gott uns zu sich gestupst hat, oder uns von falschen Entscheidungen abgehalten hat. Aber: Gott warnt auch heute.

II. Gott lässt sich finden

So lässt sich Gott finden, wie es auch damals der Fall war. Nach Nebukadnezar seiner Auszeit, sagt er: „31 Nach dieser Zeit hob ich, Nebukadnezar, meine Augen auf zum Himmel, und mein Verstand kam mir wieder und ich lobte den Höchsten. Ich pries und ehrte den, der ewig lebt, dessen Gewalt ewig ist und dessen Reich für und für währt.” Und: „Darum lobe, ehre und preise ich, Nebukadnezar, den König des Himmels; denn all sein Tun ist Wahrheit, und seine Wege sind recht, und wer stolz ist, den kann er demütigen.”

Nebukadnezar hat die Macht Gottes am eigenen Leib erlebt. Zuerst durch Daniel und seine Freunde, und schlussendlich am eigenen Leib. Daraufhin preist er Gott, den Herrn des Himmels. Oftmals fragt man sich, warum es immer so weit kommen muss. Warum muss es erst krachen, bevor die Menschen auf Gott aufmerksam werden? Heute ist es nochmals anscheinend schwerer geworden. Nach seiner Geisteskrankheit, lobt und preist Nebukadnezar den Herrn, der ihn erniedrigen konnte. Heute, so scheint es mir, ist es gerade umgekehrt. Bis dahin glaubt kein Mensch an Gott. Wenn aber dann die Kalamitäten da sind, wird Gott angeklagt, obwohl man ihn vorher abgestritten hat. Eine demütige Erkenntnis der Macht Gottes, gerade in schwierigen Lagen, das scheint unserer Gesellschaft abhanden gekommen zu sein.

Egal wie, Gott lässt sich finden. Nicht immer so spektakulär wie bei Daniel. Aber in Römer 1:20 steht nicht umsonst: „20 Denn Gottes unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit der Schöpfung der Welt ersehen aus seinen Werken, wenn man sie wahrnimmt, sodass sie keine Entschuldigung haben.” Man kann sich nicht verstecken und sagen, Gott hätte sich einem nicht gezeigt. Gott lässt sich sehr wohl finden.

III. Gott handelt

Sowohl bei Nebukadnezar so wie bei seinem Sohn ist Gott am Werk. Bei Nebukadnezar indem der Herrscher aller Welt aus dem Alltagsgeschehen herausgenommen wird. Bei Belsazar, indem er von seinem Thron entfernt wird. Durch Daniel bekommt Belsazar gesagt: „Den Gott aber, der deinen Odem und alle deine Wege in seiner Hand hat, hast du nicht verehrt.” Und weiter: „”Peres,” das ist, dein Reich ist “zerteilt” und den Medern und “Persern” gegeben.” Die Strafe folgt aufs Wort. Belsazar überlebt diese Nacht nicht. Gott handelt und nimmt ihn aus dem Geschehen fort.

Es gibt vieles, was ich dabei nicht verstehe. Wie setzt Gott heute Herrscher ein und wie setzt er sie ab? Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott genau so wie damals am Werk ist. Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott nach wie vor direkt mit unserem Weltgeschehen verbunden ist. Ich bin fest davon überzeugt, dass wir, wie damals Daniel, den Auftrag haben, auf Missstände hinzudeuten und daraufhin zu arbeiten, dass solche behoben werden. Wie das alles geschieht, das weiß ich nicht. Das ist mir oft schleierhaft. Aber dass Gott handelt, dass Gott warnt und sich auch finden lassen möchte, davon bin ich überzeugt. Ein Grund mehr, ihm auch heute Morgen die Ehre zu geben und ihm mit unserem Leben zu dienen.

Ihm sei die Ehre, für immer und ewig. Amen